화창로 도로 중간지점 석축 위 구릉지대에 위치합니다. 신도비(神道碑)는 종2품 이상의 관리를 지낸 인물의 묘 근처 길가에 세우는 석비로 묘는 산의 정상부 북쪽 지점에 있습니다.
신도비의 비좌는 장방형으로 측면에는 안상과 용무늬가 새겨져 있고 윗면에는 복련문이 장식되어 있습니다. 비신은 대리석으로 만들었는데, 전액은 김수항(金壽恒, 1629~1689)이 쓰고, 본문은 해서체 음각에 조석윤(趙錫胤, 1605~1654)이 글을 짓고, 송준길(宋浚吉, 1606~1672)이 글씨를 썼습니다. 가첨석은 우진각으로 낙수면의 기와골 장식은 조성되어 있지 않습니다.
신도비에는 조석윤이 비문을 쓰게 된 연유와 박서의 출사와 역임한 관직, 제수받게 된 연유와 그의 치적이 연대순으로 상세하게 기술되어 있고, 박서가 갑자기 사망하자 현종이 특별히 관련 관서로 하여금 관재(棺材)와 상장(喪葬)에 필요한 여러 가지 물자를 지급하도록 하였다는 내용이 적혀 있습니다.

안양사 뒤쪽의 삼성산 줄기에 위치하며 고려시대 석실분입니다.
풍화암반층을 ‘ㄴ’자형으로 파고 축조한 장방형의 석실분이며, 정밀조사 과정에서 고려시대 청자편과 벼루편이 수습되었습니다.

비산동 석실분은 고려시대 석실분으로 2기가 있으며, 발견될 당시 이미 도굴되어 수습된 유물은 없습니다.
1호 석실분은 자연암반을 뚜껑돌로 삼고 그 암반 밑을 굴착해서 석실을 마련한 특이한 구조의 석실분이고, 2호 석실분은 구릉의 경사면을 이용해서 충화암반층을 ‘ㄴ’자형으로 파고 만든 수혈식 석실분입니다.

수리산 성지는 병목안 삼거리에서 수리산 정상으로 올라가는 길의 담배촌이란 곳에 있습니다. 담배촌은 1837년에 우리나라에서 두 번째 신부인 최양업의 아버지인 최경환과 천주교인들이 천주교 박해를 피하여 이곳에 정착하고 담배를 경작해서 생계를 이었다는 데에서 이름이 유래되었습니다.
최경환(崔京煥, 1805~1839)은 충청남도 홍주 다래골에서 태어나 어렸을 때부터 교리를 배웠고, 내포의 사도로 불리는 이존창(李存昌, 1759~1801)의 후손인 이성례(李聖禮)와 결혼하였으며, 천주교 박해의 위험이 있자 수리산 산골에 정착하여 교우촌을 이루었습니다. 1839년(헌종 5) 기해박해(己亥迫害)로 7월 31일 체포되어 배교하라는 온갖 고문과 회유에도 끝까지 견디다가 9월 12일 옥중에서 순교하였고, 이성례도 1840년 1월 31일 다른 교우와 함께 처형되었습니다.
1925년 7월 5일 교황 성 비오 10세에 의해 복자위(福者位)에 오르고, 수리산에 순교기념비를 세워 성지 조성이 시작되었습니다. 1984년 한국 천주교 200주년 기념을 위해 방한 중이던 교황 요한 바오르 2세에 의해 성인의 반열에 올랐으며, 이후 천주교인을 중심으로 많은 신자들이 찾아와 참배하는 성지가 되었습니다.

호계동 연자방아는 안말어린이공원 내에 복원 설치된 연자방아입니다. 안말어린이공원은 함평이씨 집성촌의 방앗간으로 운영하던 터로, 당시 사용되던 연자방아 윗돌이 공원에 남아 있어 2018년에 현재의 모습으로 복원 설치하였습니다.
연자방아는 곡식을 가루로 만드는 데 쓰는 도구로 연자매라고도 합니다. 둥글고 평평한 돌 위에 그보다 작고 둥근 돌을 옆으로 세워, 소나 말의 힘으로 끌어서 곡식을 가루로 만들도록 고안되었습니다.
연자방아는 호계2동 안말사람들의 과거 생활상을 보여주는 유일한 흔적으로 도시화 과정에서 사라지지 않은 마을의 역사성을 보여주고 있습니다.